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史記之體例

*王國維：二重證據法：＜殷本紀＞（湯－－紂），跟土甲骨文對照。

*時代之根本－－斷代則為帝，而通史才有空期。

史記的主觀論述

贊辭=讚及貶責（春秋寓褒貶）

*《左傳》偶有某篇「君子曰」，而在《史記》中成定例。

史家必要條件

史德，公正合理客觀，「愛而知其惡，惡而知其美」（主觀部分在太史公贊曰）

史識，「能見人所未見，能言人所未言」

史才，材料選取，段落安排得當。

*《漢書》客觀多於主觀；《史記》主觀多於客觀。

史記之名稱

古書中，「史記」泛指史書。

原始名為「太史公」：

*「太史公」－－1.司馬談（太史令）　　2.自稱　　3.二者兼有　　4.書名

1.桓譚《新論》，其中記載司馬遷將寫好之史記給予東方朔讀閱，東方朔閱畢，署（題名）「太史公」於其上。

2.《漢書．藝文志．六藝略》的春秋中稱《太史公》百三十篇，太史公記，太史公書，東漢桓帝才始稱《史記》。

史書文體

  1.編年體　　最早，例如《春秋》（及三傳）、《資治通鑑》

2.紀傳體　　始於《史記》。

「紀傳體」之名由唐．劉知幾《史通》提出。
因「世家」自《漢書》開始併入列傳，後代史書亦。

3.紀事本末體　　以事件為單位。

4.政書體　　記載政府制度。

*三通（唐杜佑《通典》、宋鄭樵《通志》、馬端臨《文獻通考》）、

清續三通（《續通典》、《續通志》、《續文獻通考》）、

清三通（《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文獻》）

三通、清續三通、清三通，合稱九通。

加上《清朝續文獻通考》，為十通。

太史公自序

前半部分(P.1365-1372上左)為司馬家族史（史官傳統及司馬談遺言等），

  後半部分(P.1372下右-1381)為一二九篇之主旨（官方介紹）。

內容提及寫《史記》之動機：

1.遵從父親臨終遺言 。

  2.崇敬孔子修撰《春秋》之精神

  （尊王攘夷、「孔子修春秋，而亂臣賊子懼。」）

3.遭李陵之禍。

*孔修春秋，止於獲麟。（稱為止麟）

*李陵（李廣之孫）之禍，天漢二年。

  武帝欲提拔寵愛之李夫人其弟李廣利，使李陵為其軍隊之先鋒，三萬騎兵予李廣利，五千步兵予李陵。二年來戰無不勝，封李廣利為貳師將軍；若敗，則將過錯歸之李陵。三年後李陵遇八萬匈奴，見不敵而詐降。後有李陵向匈奴投降之謠言，武帝派公孫敖於疆待消息，公孫未深入邊疆，後將謠言誤傳，使武帝震怒。而司馬遷挺身而出，受武帝遷怒，以罪「大不敬（死刑）」為由，與司馬遷二選擇，一是繳交五萬錢，二是受腐刑（宮刑）。無錢又無人相助，在君是非不分之下備感怨憤。後《史記》遂成。

史記體例之「本紀」－－為有系統連貫而非零散的。

劉知幾《史通》提出本紀條件為：

1.大事必記（詳細於本紀，而世家列傳為之補充說明。前後兩者關係如綱與目。）

2.編年述寫

（＜三皇本紀＞只按照時間先後；至＜周本紀＞才有記時間；到＜項羽本紀＞，時間更為清楚，並有季節月份，明顯有一年接著一年的紀錄）

3.＜五帝本紀＞為首，其用意為強調堯舜的禪讓政治（教育作用）。

*《尚書．堯典》於東晉時一分為二，分為堯典、舜典，後舜典亡佚。

內容提及堯花了廿八年培育舜。（堯舜禹，公天下；禹啟，家天下）

4.正、變例。正例如皇帝之本紀，變例如下：

1.有位無權－＜呂后本紀＞內提及惠帝。

（《漢書》則為＜惠帝紀＞＜高后紀＞）

2.＜項羽本紀＞「太史公曰：……遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也。」

（《漢書》則為＜項羽列傳＞，為斷代之角度。）

其中標準為當時「掌實權之人物」。

代之根本，於斷代史中確實為帝，若於通史，則有空期。（無一統之政權）

史記體例之「世家」－－開國成家，子孫世代相延續。（父－子－孫）至保有封地的子孫。

1.開國封侯，及世代相傳，至封予他人。

2.＜吳太伯世家＞為首（違時間之先後），用意在於父子有親，長幼有序（教育性）。

*「子曰：泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」《論語．泰伯第八》

3.正、變例。變例如下：

1.＜孔子世家＞為天爵，德功學術崇高（世代：至子孫、後代文人皆是）

2.＜陳涉世家＞未封侯，為自立為王。人已死，手下將領卻滅秦，高祖時則有遣守墓人數代。（將守墓人視為其世代子孫）

〈蕭相國世家〉雖名為蕭相國，重點卻在記劉邦，（投射在武帝，折射在劉邦）

*韓信，淮陰侯，惟一代，但有戰功。（淮陰侯列傳）

*李廣，受將軍推崇，無封侯而有戰功，以世家筆法記載至孫李陵。（李將軍列傳）

史記體例之「列傳」－－「傳」，作流傳或注解意，傳記使生平事蹟得以流傳。「列」，排列、次序，按照時間先後意。

*《春秋》尊王（周天子），編年（以魯史編年，「王（周天子）正月……」）

*三傳為《春秋》之注解，「列傳」則為「紀」之注解。