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佛教的發展與傳入

印度佛教

（原始¹→部派²→大乘³→密教⁴）

¹釋迦牟尼創教地區的概稱。
  因婆羅門教的種性制度，故為求平等而生。
  又稱（最）初期、原始、根本佛教。

²釋迦牟尼逝，故分派別，主要有
  （長老）上座部→小乘佛教（渡己）、
³（年輕）大眾部→大乘佛教（普渡眾生）

⁴受婆羅門教儀式影響，遂出現密教。

中亞佛教（西域各小國）

中國佛教（分支：傣族巴利語佛教）

西藏佛教（印度、西亞、中國　傳到西藏）

*漢語系、藏語系、傣族巴利語系

*梵僧東來、西行求法（陸：玄奘、法顯 海：義淨）

*北傳佛教（印度→西亞→中國）、南傳佛教（印度→緬甸、泰國等等）

佛陀的一生

父：淨飯王，母：摩耶夫人。

出生在藍毘尼園（傳說從右脅生出），名為瞿曇．悉達多。

佛陀出生後，行走七步，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」

其中六步，就是六道，為地獄、惡鬼、畜生、修羅、人間、天上。

第七步是超越迷惑世界進入悟道世界之意。

佛陀生日在四月八日。

其母摩耶敷人在產後七天去世，由姨母摩訶（大）波闍波提（愛道）。

為史上第一位比丘尼。

成人後娶妻，妻耶輸陀羅公主，子羅怙羅（障礙之意）

四門出遊→更加堅定求道，後拋家棄子離開成為修行者。（29）（車夫：車匿）

摩竭陀國，王舍城，其王頻毗娑羅王。

烏魯貝拉林中，苦行六年。

天神示現後選擇中道。

至佛陀迦耶的地方悟道（迦耶冥想），在十二月八日曉，成道。（35）

即想就此涅槃，梵天示現勸說。

決心說法，鹿野苑（第一次說法），最初弟子（初轉法輪）五人。

佛、法、僧，三寶初次聚集。

智慧第一：舍利弗、神通第一：目連、

大師兄：大迦葉、記憶佳：阿難、

愚人掃帚悟道：周利槃特、奴隸出身：優波離……

按約定至王舍城向頻毗娑羅王說法，竹林精舍。

王舍城旁靈鷲山，解說《無量壽經》。後向王妃解說《觀無量壽經》。

拘薩羅也有人奉獻祇園精舍，解說《阿彌陀佛經》。

傳法（轉法輪），直至八十歲。

於吠舍離生病，向弟子解說無密典，要以法為燈火。

後至波婆地方，向准陀說法，最後病發。

拘尸那羅，雙樹間涅槃。

*天地同悲，鶴樹。

中國佛教的分期與特色

漢魏六朝（佛教中國化）→格義佛教

思想語言借用儒、道來解釋，便於推廣。

隋唐盛世（中國佛教化）→黃金佛教

當時三教並行，且武后利用佛教來鞏固政權，故更發揚佛教。
彌勒佛－未來佛（希望之佛），為釋迦牟尼預言接班人，武后便利用之。

玄奘精通經藏、律藏、論藏，故稱三藏法師。
歸唐後，受太宗器重，官方譯經。

大乘佛教八宗派，於隋唐宋階段出現。

隋唐的音樂、舞蹈、美術，處處可見佛教痕跡。

宋元明清（佛教世俗化）→民俗佛教

認識佛教

正統佛教－－教導眾生如何了生脫死。（生死解脫，臨終關懷）

*庶民佛教（民間/俗信佛教）－－現世利益的追求，民間宗教的混同。（祈求如意、錢財、事業……）

*鹿野苑－－第一次聚集三寶（釋迦牟尼佛、說法、五比丘）

*智慧－文殊菩薩（青獅）、毅力－普賢菩薩（白象）

*香（戒）、奉水（定水，映照萬物，由定生慧）、燈（光明智慧）、木魚（經進修行不懈怠）：法器，象徵法

在印度的時代背景

種性制度：婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅

*不平等，各階級各有律法各有準則，階級間不可往來，職業世襲相承。

　　　（一）由於種姓差別，根本否認人類平等，缺乏對其他階層之同情，故不易形成廣泛之同胞意識，嚴重妨礙民族意識之發展。

　　　（二）每一階級各有其律法與行為標準，在此階級為是，在彼階級則為非，嚴重阻止全印有一普遍之道德觀念與律法準則。

　　　（三）每一階級各自形成牢固之組織，壁壘分明，互不往來，造成生活上種種不便。

　　　（四）父子職業相承，下層階級因專司賤役而益形卑微，無法配合現代物質文明之需求。

　　　　　　故種姓制度實為印度民族現代化之最大障礙。

佛教興起的思想背景

三千年前的印度思想界，發達又混亂，婆羅門讚頌儀式，傳承世襲越趨神秘幽玄繁瑣。

隨著人民的智識發展，分自然派（由宇宙自然物質認識宇宙），另一派以宇宙抽象觀念解釋宇宙。這種思潮紛起。

需要圓滿的革新宗教來確定宇宙真理。

不平等的階級制度下，意志薄弱者嘆身世不幸（消極）；意志堅強者對宗教起了疑惑。

世代傳襲的婆羅門專橫暴戾，喪失人心，遂出現順世享樂（有，物質）、遁世苦行（空，精神）兩種方向。

佛，中道，不偏不倚。

佛教在印度衰落的原因

佛教從一開始就反對印度教有關梵天造物的說法和偶像祭祀活動，也不贊成等級森嚴、割裂人性的種姓制度。

而是集中智慧思考人們如何通過熄滅慾望，無我無執，博愛眾生，而進入寧靜解脫的「涅槃」境界，成為徹底擺脫人生苦厄的覺悟者。

想說服大眾，而大眾更願意崇拜那些無法解釋的原始神幻，洗滌精神，皈依上的不潔無明，人們卻特別敬畏破壞之神濕婆，想建立種族的平等，但人們早已習慣這種傳承和既得利益。

就佛教的本身而言，由於一度名聲太響，人才太多，待遇太高，嚴重陷於蹈空玄談，概念玩弄之中，失去剛健生命，到了十三世紀在印度基本消亡。

最終的印度信仰，是由印度教的土著文明流傳最廣，後是伊斯蘭教的外來文明，最後才是佛教的智者文明。

佛義－－自覺（阿羅漢）、覺他（菩薩）、覺行圓滿（佛陀）

等上課再繼續更新=ˇ=